아르테미스 신전
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1. 개요
아르테미스 신전은 고대 도시 에페소스에 위치했던 아르테미스 여신을 숭배하기 위해 세워진 신전으로, 고대 세계의 7대 불가사의 중 하나이다. 기원전 8세기부터 여러 차례 재건되었으며, 최초의 신전은 청동기 시대에 건설되었다. 두 번째 신전은 리디아의 크로이소스 왕의 지원을 받아 기원전 550년경에 대리석으로 재건되었으나, 기원전 356년 헤로스트라투스에 의해 불태워졌다. 이후 알렉산드로스 대왕 사후 에페소스인들에 의해 세 번째 신전이 재건되었지만, 268년 고트족의 약탈로 파괴되었다. 아르테미스 신전은 기독교의 확산과 함께 쇠퇴했으며, 현재는 유적 일부가 남아 있다.
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| 아르테미스 신전 | |
|---|---|
| 위치 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 명칭 | 아르테미스 신전 |
| 그리스어 명칭 | }} |
| 다른 이름 | 아르테미시움 (Artemisium, ) |
| 위치 | 튀르키예 셀축 근처 에페소스 |
 | |
| 역사 | |
| 건축 시기 | 기원전 550년경 (크로이소스 시대) |
| 파괴 시기 | 기원전 356년 (헤로스트라토스의 방화) |
| 재건축 시기 | 기원전 323년 이후 |
| 최종 파괴 시기 | 서기 401년 (성 요한네스 크리소스토무스의 폭도들에 의해) |
| 특징 | |
| 건축 양식 | 고대 그리스 건축 |
| 용도 | 아르테미스 여신 숭배 |
| 규모 | 길이 약 125m, 너비 약 60m |
| 기둥 개수 | 127개 |
| 세계 7대 불가사의 | |
| 포함 여부 | 포함 |
2. 역사
아르테미스 신전은 여러 차례 재건되었다. 최초의 신전은 청동기 시대에 세워졌으며, 기원전 7세기에 홍수로 파괴되었다.[64] 이후 리디아의 크로이소스 왕의 후원으로 기원전 550년경에 두 번째 신전이 건설되었으나, 기원전 356년에 헤로스트라투스라는 인물의 방화로 소실되었다.[57] 현재 남아있는 유적은 기원전 323년 이후에 세 번째로 건설된 신전의 것이다.
아르테미스 신전은 에페소스 근처에 위치해 있었으며, 오늘날 이 유적지는 현대 도시 셀축의 가장자리에 있다.
에페소스의 신성한 장소(''테메노스'')는 ''아르테미시온'' 자체보다 훨씬 오래되었다. 파우사니아스는 이곳이 이오니아 이주보다 훨씬 오래되었으며, 디디마의 아폴론 신탁 신전보다도 오래되었다고 확신했다.[3] 그는 도시의 이오니아 이전 거주민들이 레레게스와 리디아인이라고 말했다. 칼리마코스는 그의 ''아르테미스 찬가''에서 에페소스의 가장 초기의 ''테메노스''를 아마존에게 돌렸는데, 그는 이 전설적인 여성 전사들의 종교적 관습이 이미 그들의 수호 여신 아르테미스의 이미지(''브레타스'')를 중심으로 이루어졌다고 상상했다. 파우사니아스는 이 신전이 아마존보다 먼저 존재했다고 믿었다.[3]
기원전 7세기에 홍수로 인해 신전이 파괴되었으며,[4] 원래의 흙 바닥 위에 50cm가 넘는 모래와 부유물이 쌓였다. 밤머는 이 지역이 홍수에 취약하고 8세기에서 6세기 사이에 약 2미터, 6세기에서 4세기 사이에 2.4미터 더 실트 퇴적물에 의해 높아졌지만, 계속 사용된 것은 "실제 위치의 정체성을 유지하는 것이 신성한 조직에서 중요한 역할을 했다는 것을 나타낸다"고 언급했다.[5]
기원전 356년 7월 21일, 헤로스트라투스에 의한 방화로 신전이 파괴되었다.[57] 그의 동기는 명성을 얻고 싶었다는 것이다. 에페소스 사람들은 헤로스트라투스의 이름을 남기지 않기로 결정했지만, 스트라본이 그의 이름을 기록하여 오늘날 우리가 알게 되었다.
플루타르코스는 아르테미스가 알렉산드로스 대왕의 출산으로 정신이 팔려 불타는 신전을 구할 수 없었다고 했다. 알렉산드로스는 신전 재건 비용을 지불하겠다고 제안했지만, 에페소스 사람들은 신이 다른 신을 칭찬하는 것은 적합하지 않다며 거절했다. 결국 알렉산드로스 사후인 기원전 323년에 신전은 재건되었다.
로마 황제 갈리에누스 치세인 262년, 재건된 신전은 고트족의 습격으로 약탈, 파괴되었다.[58] 이후 에페소스 사람들의 대다수는 기독교로 개종했고, 아르테미스 신전은 그 매력을 잃었다. 기독교도에 의해 신전은 완전히 파괴되었고, 그 잔해는 다른 건물에 사용되었으며, 신전 터에는 기독교 교회가 세워졌다.
아르테미스 신전에 대해 기록한 현존하는 고대 자료는 다음과 같다.
2. 1. 첫 번째 신전 (청동기 시대 ~ 기원전 7세기)
파우사니아스는 최초의 신전이 이오니아인들이 그리스에 이주하기 전 리디아인과 레레게스인들에 의해 세워졌으며, 디디마의 아폴론 신전보다 오래되었다고 확신했다.[62] 칼리마코스는 아마조네스가 신전을 지었다고 기록했지만, 파우사니아스는 신전이 아마조네스 이전 시기에 존재했다고 믿었다.[62]1987년~1988년의 재발굴과 데이비드 조지 호가스의 기록에 대한 재검토를 통해 이 유적지가 청동기 시대 초기에 건설되었다는 사실이 확인되었다.[63] 기원전 8세기 후반에는 단단한 점토로 바닥을 덮은 주변 신전이 건설되었다.[64] 기원전 7세기에 옛 신전은 홍수로 인해 완전히 파괴되었다.
2. 2. 두 번째 신전 (기원전 550년 ~ 기원전 356년)
기원전 550년 리디아의 크로이소스 왕이 자금을 지원하고, 크레타 출신의 건축가 케르시프론과 그의 아들 메타게네스가 설계를 맡아 아르테미스 신전 재건이 시작되었다. 이 신전은 대리석으로 지어진 최초의 그리스 신전으로 알려져 있으며, 길이는 115m, 폭은 46m에 달했다. 주주식 기둥은 약 13m 높이였고, 여신상을 모신 ''켈라'' 주변에는 넓은 의식 통로가 있었다. 대 플리니우스에 따르면 이 기둥 중 36개는 부조로 장식되었다고 한다. 엔도이오스는 새로운 흑단 또는 검게 그을린 포도나무 상을 조각했다.플리니우스는 로마의 무키아누스의 자료를 참고 하였는데, 그는 "엔도이오스"가 만든 조각상이 매우 오래된 것이라고 생각했다. 그러나 엔도이오스의 이름은 기원전 7세기 후반 아티카 비문에 나타나며, 파우사니아스는 그에게 귀속된 작품을 언급한다. 무키아누스 시대의 에페소스인들이 특별한 조각가 엔도이오스가 개조된 이미지를 만들었다는 전통을 유지했다는 것이 중요하다.[8] ''나이코스''는 야외 제단 동쪽에 세워졌다.
새로운 신전은 크로이소스의 후원을 받았는데,[6] 그는 리디아 제국을 건설했고 에페소스의 지배자였다. 헤로도토스의 이러한 진술은 대영 박물관에 보존된 단편적인 헌납 비문의 추정 판독으로 확인된다.[7]
완성된 신전은 여행객, 상인, 왕, 관광객들의 주목을 받았으며, 많은 사람들이 보석과 다양한 물건을 헌납하여 아르테미스에게 경의를 표했다. 또한, 신전은 피난처로도 알려져 범죄자를 포함한 많은 사람들이 신변의 안전을 위해 도망쳐 왔고, 이들은 아르테미스의 보호 아래 있다고 여겨져 체포되지 않았다. 아마존이 헤라클레스와 디오니소스로부터 도망쳐 피난했다는 신화도 있다.
하지만 이 신전은 기원전 356년 7월 21일, 헤로스트라투스의 방화로 파괴되었다.
2. 2. 1. 헤로스트라투스의 방화 사건
기원전 356년, 헤로스트라투스라는 인물이 자신의 이름을 역사에 남기기 위해 아르테미스 신전에 불을 질렀다. 이 사건으로 "헤로스트라투스의 명성"이라는 용어가 생겨났는데, 이는 사소한 일이나 범죄 행위로 자신의 이름을 알리려는 사람을 나타낸다.[13] 에페소스인들은 이 만행에 분노하여 헤로스트라투스를 처형하고 그의 이름을 언급하는 것을 금지하는 기억 말살형을 내렸지만, 테오폼포스가 이 사건을 기록하여 후대에 알려지게 되었다.[14]아리스토텔레스는 신전 화재를 언급했지만, 그 원인은 밝히지 않았다.[15] 플루타르코스는 알렉산드로스 대왕이 태어난 날 밤에 신전이 불탔다고 기록하며, 아르테미스 여신이 알렉산드로스의 탄생에 정신이 팔려 자신의 신전을 돌보지 못했다고 전했다.[16]
현대 학계에서는 헤로스트라투스가 실제로 신전 방화에 관여했는지에 대해 의문을 제기하기도 한다. 슈테판 카르바이제는 방화범이 나무 지붕 구조에 접근할 수 있어야 했을 것이라고 지적했다.[17] 디터 크니베는 신전에 경비대와 관리인으로 구성된 "전담 부대"가 있었다고 언급했다.[18] 또한, 신전 관리인들이 종교적인 제약으로 인해 신전을 다른 곳으로 옮기지 못하고, 신전 기초의 침하를 알고 있었기 때문에 의도적으로 방화를 저질렀을 수도 있다는 주장도 제기되었다.[18] 밤머는 홍수와 기초 문제에도 불구하고 원래의 성스러운 위치가 여러 차례 재건축을 거치면서 보존되었다는 점을 지적했다.[19] 카르바이제는 헤로스트라투스가 고문을 받고서야 자신의 목적을 밝혔다는 점을 들어 명성을 얻으려는 동기로는 부적절하다고 주장했다.[17] 크니베는 헤로스트라투스를 "사제단의 심부름을 하는 유용한 바보"로 간주한다.[18]
에페소스 사람들은 헤로스트라투스의 이름을 역사에 남기지 않기로 결정했지만, 스트라본이 그의 이름을 기록하여 오늘날 우리가 알게 되었다.
2. 3. 세 번째 신전 (기원전 323년 ~ 268년)
알렉산드로스 대왕은 신전 재건 비용을 지불하겠다고 제안했지만, 에페소스인들은 "한 신이 다른 신에게 신전을 짓는 것은 부적절하다"고 정중하게 거절했다.[20] 결국 알렉산드로스 사후인 기원전 323년에 에페소스인들의 자체적인 비용으로 신전 재건이 시작되었다.세 번째 신전은 이전보다 더 큰 규모로 건설되었다. 길이 137m, 너비 69m, 높이 18m에 127개의 기둥을 가진 웅장한 건축물이었다.[21][22] 아테나고라스는 아르테미스의 주요 숭배상 조각가로 다이달로스의 제자인 엔도이오스를 언급했다.
파우사니아스(서기 2세기경)는 아르테미스 "프로토트로니아"(Protothronia, 아르테미스 "첫 번째 자리")에게 헌정된 또 다른 이미지와 제단, 그리고 이 제단 위에 있는 갤러리의 이미지를 보고 있는데, 여기에는 조각가 로이코스(기원전 6세기)가 조각한 닉스(밤의 원시 여신)의 고대 형상도 포함되어 있다. 플리니우스는 스코파스가 조각한 에페소스와 에페소스 아르테미스의 원래 후원자인 전설적인 창시자, 아마존의 이미지를 묘사한다. 문헌 자료에는 금과 은으로 도금된 그림, 기둥, 그리고 유명한 그리스 조각가 폴리클레이토스, 페이디아스, 크레실라스, 프라드몬의 종교 작품으로 신전이 장식된 모습이 묘사되어 있다.[21]
시돈의 안티파트로스는 고대 세계 7대 불가사의 목록을 작성하면서 당대의 아르테미스 신전을 다음과 같이 묘사했다.
> 나는 전차(戰車)를 위한 길이 있는 바빌론의 높이 치솟은 성벽을 보았고, 알페우스가 세운 제우스 신상(神像), 공중정원, 태양의 거상과 수많은 노동력으로 지은 높은 피라미드와 마우솔로스의 거대한 무덤을 보았다. 그러나 내가 구름 위에 치솟은 아르테미스의 집을 보았을 때, 그들 다른 불가사의들은 그 빛을 잃었다. 그리고 나는 말했다. "보라, 올림푸스를 빼면, 어떤 장대한 것에도 태양이 비추지 아니하였구나"[65]
268년, 신전은 고트족의 약탈로 파괴되었다.[68] 이후 신전이 재건 또는 수리되었는지에 대한 기록은 불확실하다. 신전의 석재 일부는 다른 건물의 건축에 사용되었으며,[69] 하기아 소피아의 기둥 몇 개는 원래 아르테미스 신전의 것이었다.[70]
2. 3. 1. 신약성서와 위경에서의 언급
사도행전 19장에는 사도 바울로가 에페소스에서 기독교를 전파했을 때, 은세공인 데메드리오가 주도한 소동이 있었다는 기록이 나타나 있다.[23] 에페소스 사람들은 아르테미스 신앙이 쇠퇴할 것을 우려하여 바울의 선교 활동에 반대했다.2세기에 작성된 위경 ''요한행전''에는 사도 요한이 아르테미스 신전에서 기도하여 악령을 쫓아내고 신전을 파괴했다는 이야기가 기록되어 있다.[24]
3. 건축
세 번째 신전은 길이 137m, 너비 69m, 높이 18m의 거대한 규모였다. 127개의 이오니아식 기둥이 신전을 둘러싸고 있었다. 대 플리니우스의 박물지에 따르면, 신전 내부는 대리석 판으로 장식되었으며, 큰 입구 프로나오스, 주요 홀 첼라, 후방의 작은 방 오피스토도모스로 구성되었다. 첼라에는 높이 15m의 아르테미스 상이 놓여 있었다.[33]
4. 에페소스의 아르테미스
그리스인의 관점에서 에페소스의 아르테미스는 그리스 여신 아르테미스의 독특한 형태이다. 그리스 신앙과 신화에서 아르테미스는 아폴론의 쌍둥이 여동생으로, 사냥, 야생, 달의 처녀 여신이며 출산의 여신임에도 순결함으로 알려져 있었다. 에페소스에서 그리스인들이 아르테미스와 연관시킨 여신은 고대 헬레니즘 이전 시대의 우상[46]으로 숭배되었으며, 나무(''크소아논'')로 조각되어 보석으로 장식되었다.
에페소스의 아르테미스 상은 근동 및 이집트 신들과 유사하며, 그리스 신들과는 다르다. 몸과 다리는 원뿔 모양의 기둥과 같은 조형물 안에 갇혀 있으며, 그 기둥에서 여신의 발이 튀어나와 있다. 에페소스에서 주조된 동전에서 여신은 도시의 벽과 같은 성벽관을 쓰고 있으며, 이는 도시의 보호자로서 키벨레의 속성이다.(''폴로스'' 참조).[46]
에페소스의 아르테미스 상단부를 덮고 있는 타원형 물체에 대한 전통적인 해석은 다산성을 상징하는 여러 개의 가슴을 나타낸다는 것이었다. 이 해석은 후기 고대 시대에 시작되었으며, 에페소스 여신을 ''디아나 에페시아 멀티마미아'' 및 기타 관련 설명으로 지정하는 결과를 낳았다.[54] 이 해석은 미누키우스 펠릭스와 제롬의 이교도 대중 종교에 대한 기독교의 공격에 뿌리를 두고 있으며, 현대 학문은 조각상이 다유방 여신을 묘사한다는 전통적인 해석에 의문을 제기했다.[54]
증거에 따르면 타원형 물체는 여신의 신체 일부를 묘사하기 위한 것이 아니었다. 조각상의 일부 버전에서 여신의 피부는 검게 칠해졌는데, 이는 아마도 원래 조각의 낡은 나무를 모방하기 위한 것이었고, 소위 "가슴"을 포함한 그녀의 옷과 장신구는 칠하지 않거나 다른 색상으로 칠해졌다.[54]
플라이셔(Fleischer)는 가슴 대신 타원형 물체가 원래 나무 조각상에 의식적으로 걸었던 장식(아마도 달걀, 또는 희생된 황소의 고환[47])이며, 이후 복제품에 조각된 특징으로 통합되었다고 제안했다.[54] 에페소스 여신의 "가슴"은 1987~1988년 고고학 발굴에서 재발견된, 타원형 단면을 가지고 매달 수 있도록 구멍이 뚫린 호박 박 모양의 방울을 기반으로 했을 가능성이 높다. 이 물체는 고대 여신 나무 조각상이 8세기 홍수에 휩쓸려 간 곳에 그대로 남아 있었다. 따라서 이 형태의 보석은 이미 기하학적 시대에 개발되었다.[48][49]
동전에서 그녀는 얽힌 뱀 또는 ''우로보로스''(꼬리를 입에 문 영원한 뱀)로 이루어진 지팡이에 팔을 얹고 있다.
에페소스 사람들은 아르테미스를 자신들의 수호신으로 여겼고, 매년 봄 아르테미시아라는 축제를 열어 여신을 숭배했다.[41] 헬레니즘 시대와 그 이후 로마 시대에 에페소스의 ''아르테미시아'' 축제는 범헬레니즘 축제 순환의 핵심 요소로 점차 홍보되었다. 그것은 그리스 정치 및 문화적 정체성의 일부였으며, 지역 경제 생활에 필수적이었고, 남녀를 불문하고 젊고 미혼인 그리스인들이 결혼 상대를 찾는 기회였다. 여신의 이름을 딴 경기, 시합, 연극 공연이 열렸다.[44] 로마 제국 시대에는 황제 코모두스가 축제 경기에 자신의 이름을 빌려주었고, 후원했을 수 있다.[45]
5. 재발견
대영박물관이 후원하고 존 터틀 우드가 이끄는 탐사대가 6년의 탐색 끝에 1869년 아르테미스 신전을 재발견하였다.[71] 1874년까지 발굴이 계속되었다.[36]
1904년–1906년 데이비드 조지 호가스가 지휘한 발굴에서 추가적인 조각 파편들이 발견되었다. 4세기의 재건축에서 회수된 조각 파편과 재건축을 위해 잔해 채우기에 사용된 초기 신전의 몇몇 파편들은 대영 박물관의 "에페소스 방"에 모여 전시되었다.[37] 또한, 박물관에는 고대 그리스의 아르카익 신전 기초에 묻혀 있던 세계에서 가장 오래된(기원전 600년) 동전 묶음의 일부가 소장되어 있다.[38]
영국인 기술자 존 우드가 이끄는 대영 박물관의 고고학 탐험대는 1863년부터 7년에 걸쳐 에페소스 발굴을 계속하여 1869년 12월 마침내 깊이 4.5m의 진흙 속에서 신전 유적을 발견했다. 이것은 하인리히 슐리만이 트로이와 미케네를 발굴하기 이전의 일로, 동방의 고대 유적 발굴의 선구적인 역할이 되었다. 그들이 발견한 원주의 조각 등은 현재 대영 박물관에 소장되어 있다.
그 후의 조사에서 신전이 3개 있었고, 오래된 신전의 자리에 새로운 신전을 지었다는 것을 알게 되었다. 가장 오래된 것은 기원전 700년경으로 추정된다.
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Austrian Archaeological Institute
2008-10
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